百年西学东渐启示:开放如何筛西方思潮?历史早已给出答案
当下网络上,西方“普世价值”包装成“先进理念”四处传播;职场中,有人追捧“精致利己”的极端个人主义,忘了“抱团取暖”的集体智慧;教育里,“西方教育万能论”仍有市场,却忽视本土教育的根基——开放的大门越开越大,西方思想如潮水般涌入,我们该如何守住精神家园,不重蹈
当下网络上,西方“普世价值”包装成“先进理念”四处传播;职场中,有人追捧“精致利己”的极端个人主义,忘了“抱团取暖”的集体智慧;教育里,“西方教育万能论”仍有市场,却忽视本土教育的根基——开放的大门越开越大,西方思想如潮水般涌入,我们该如何守住精神家园,不重蹈
《奇兽之鉴》的独特之处在于,它并非孤立地介绍各种怪兽形象,而是将其置于清宫知识接受和近代早期全球化的语境中加以讨论。换句话说,本书不仅展示了古人关于自然世界的认知和想象,也揭示了这种想象背后所牵动的跨文化交流与知识建构的复杂过程。对更广泛的大众读者而言,《奇兽
有的学生因为不信邪,也不听老人言,错误地估计了形势,以致冻成寒号鸟,连夜呼叫总部支援,老爹老娘马不停蹄送上装备。
邹振环教授的著作《世界想象:西学东渐与明清汉文地理文献》以利玛窦世界地图、《职方外纪》等明清汉文西学地理文献为切入点,精细勾勒了在16世纪至19世纪“西学东渐”背景下,中国知识界如何逐步重构其世界认知图景,剖析了地理知识生产与传播背后复杂的文化适应、政治博弈与
文言文的雏形萌发于商周两代,彼时的文字载体以甲骨、青铜器为主,语言形式受限于书写材料的稀缺与刻铸难度,呈现出简洁凝练的核心特征。
近年来,中国社会各界强调“文化自信”,但考古研究领域仍时常出现对本土文明的轻视乃至自我怀疑。这种“文化不自信”从何而来?除了近代长期的政治和经济落后,学术体系中的深层结构也有影响。中国考古学诞生于“五四”运动后的“西学东渐”潮流之中。随着科学与民主思想传入,西